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共同服务 以? 文化人的时? 代 任务

未知 2019-07-27 09:18

  传承和弘扬? 中国传统文? 化 作为中国新? 一代的青年? 们,我们需要学? 习和了解中? 国传统文化? , 并进一步传? 承和弘扬中 国优秀传统? 文 ? 化。 要传承和弘? 扬中国传统? 文化,就是要弄清? 楚中国传统? 文化是什么? 、为什么 要传? 承和弘扬中? 国传统文化? 、怎样实现中? 国传统文化? 的传承和弘? 扬这三个问? 题。 是什么——中国传统文? 化 是什么? 中国传统文? 化是中华文? 明演化而汇? 集成的一种? 反映民族特? 质和风貌的? 民族文化,是民 族历史? 上各种思想? 文化、观念形态的? 总体表征,是指居住在? 中国地域内? 的中华民族? 及其祖 先所? 创造的、为中华民族? 世世代代所? 继承发展的? 、具有鲜明民? 族特色的、历史悠久、内涵 博大精? 深、传统优良的? 文化。简单来说,就是通过不? 同的文化形? 态来表示的? 各种民族文? 明,风俗,精神的总称? 。 中国传统文? 化 的起源——炎黄文化 炎黄文化也? 有广义和狭? 义之分。广义的炎黄? 文化可以理? 解为中华文? 化或中国传? 统文 化;狭义的炎黄? 文化,可以理解为? 炎帝、黄帝时代的? 文化或炎黄? 时代中华民? 族所创造的? 文 化。本讲所说的? 炎黄文化,主要取狭义? ,有时也涉及? 广义的内容? 。 中国传统文? 化 的发展 从雏形期(炎黄-夏、商、周时代),到形成时期? ( 春 秋战国),再到发展期? ( 秦汉-鸦 片战争),这就是中国? 传统文化的? 形 成过程。 中国传统文? 化 的内容 中国传统文? 化包括传统? 习俗,传统建筑,传统文艺,传统思想等? 。 传统习俗包? 扩一些节日? 以及相关的? 的传统。元宵看花灯? 吃汤圆,端午划船吃? 粽子,中 秋赏月吃? 月 饼等。 传统文化的? 总体决定传? 统 建筑的基? 本形态,传统建筑也? 从一定的角? 度体现了传? 统文化 的形? 态,两者是不可? 分的。因而,传统的特点? 是具有民族? 色彩和地方? 色彩。中国传统建? 筑 正是中国? 历史悠久的? 传统文化和? 民族特色的? 最精彩、最直观的传? 承载体和表? 现形式。 主要类 型:宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林? 建筑等。其中宫殿与? 园林建筑的? 成就最为突? 出 。 中国传统文? 艺主要包括? 中国传统文? 学和中国传? 统艺术两部? 分 。 中国传统文? 学的形式主? 要有诗歌(唐诗、汉诗等等)词(宋词)曲(元曲)、赋一类教正? 式的文学形? 式 。 中国的传 统? 艺 术则是历? 代的中国画? 家,书法家,手工艺者,诗人,建筑师等在? 中国的历史? 长河中, 通过他们对? 中国人、社会和环境? 的理解所呈? 现给我们的? ,反映中国社? 会历史生活? 的一幅文 化? 长 卷。 中国传统艺? 术 的 分类: 绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺 美术、传统美食、传统服饰等? 等 。 中国传统思? 想主要包括? :“天人合一”的整体思想? 、“一阴一阳之? 谓道”的辨正思想? 、 穷变通久的? 变易思想等? 。 为什么——为什么要传? 承和弘扬中? 国传统文化? ? 我国传统文? 化博大精深? 、源远流长,其核心即中? 华传统道德? 文化。中华民族是? 素以崇 尚道? 德著称的礼? 仪之邦,经过数千年? 的积淀和发? 展,已深深融入? 到中华民族? 的血脉之中? , 成为中华民? 族共同的精? 神记忆和中? 华文明特有? 的文化基因? 。这无疑是民? 族文化的思? 想根 基。是我们中华? 民族向前发? 展的不竭动? 力,只有传承和? 发扬这些传? 统的道德文? 化精髓,我 们的国家? 和人民才能? 够真正实现? 伟 大复兴。 怎么做——怎样实现中? 国传统文化? 的传承和弘? 扬 ? 一、科学认识传? 统文化和优? 秀传统文化? 如何对待中? 国 传 统文化? ,是个老生常? 谈的问题。近代以来,无论在学术? 领域还是政? 治 层面上,在对待传统? 文化的问题? 上,历来存在两? 种对立的、错误的极端? 观点:一种是把传? 统文化说得? 一团漆黑的? 民族文化虚? 无主义;一种是死守? 旧有文化传? 统的文化复? 古主义。但 无论是民? 族文化虚无? 主义还是文? 化复古主义? ,在今天看来? 都是错误的? ,应予以摒弃? 。 对历史文化? 特别是先人? 传承下来的? 道德规范,要坚持古为? 今用、推陈出新,有鉴别地 加? 以对待,有扬弃地予? 以继承。“有鉴别”就不是全盘? 肯定或全盘? 否定的态度? ,不是历史 虚? 无 主义或文? 化保守主义? 的态度;“有扬弃”是在经过分? 析鉴别的基? 础上,坚决剔除其? 过 时落后的? 糟粕后,积极继承吸? 收其合理优? 秀的成分。对存在合理? 内核又具有? 旧时代要素? 的 内容,要取其精华? 、去其糟粕。对明显不符? 合当今时代? 要求的内容? ,要加以扬弃? 。一定的 文化? 形成于特定? 的社会环境? ,但由于文化? 具有滞后性? ,因而当社会? 制度和经济? 发展的环境? 发生变化时? ,传统文化并? 没有消失,反而是跨阶? 段地影响与? 制约社会的? 现代化进程? 。因 此,我们在尊重? 传统的基础? 上,要有选择地? 吸收和创造? 性 地综合, 用历史和科? 学的观点来? 考 察中国的? 传统文化,切实把握和? 深入理解传? 统文化的本? 质内容,弘扬优秀传? 统文化,并在 新的历? 史条件下,根据现代化? 的基本精神? 理念,进行有选择? 性的、合理的吸收? 、改造、发 展和创新? 。 二、大力研究和? 挖掘优秀传? 统 文化 长期以来,我们在民族? 传统文化的? 继承与发展? 方面缺乏科? 学规划,甚至仅仅把? 其归为 学术? 研究,尤其是根据? 时代特征和? 当前任务,在清理和发? 掘民族传统? 文化的积极? 内涵、赋 予民族传? 统文化以时? 代精神和适? 宜形式等方? 面,做得还不够? 。因此,要真正提高? 中 华民族 传? 统文化的吸? 引力和影响? 力,使之发扬光? 大,就需要做好? 整理工作和? 开发工作。实现民族 传? 统文化的现? 代化,赋予民族传? 统文化以时? 代精神和旺? 盛活力,离不开整合? 本土文化与? 外 来文化,离不开引进? 和培植新的? 文化要素和? 文化精神。在这方面,哲学和人文? 社会科学肩? 负着创新民? 族文化的重? 大历史责任? 。我们弘扬中? 华文明,也要大力发? 挥哲学和人? 文社会科 学? 的作用。通过繁荣和? 发展哲学、人文社会科? 学,推动中华民? 族传统文化? 的整理、开发和 创新? ,让世界真正? 了解、喜欢和向往? 中华民族的? 传 统文化,扩大中华文? 明在国际社? 会的影 响。我们要虚心? 学习其他国? 家的经验和? 做法,加大保护民? 族优秀文化? 的力度,尤其是保护? 好传统优秀? 文化中的各? 种物质和非? 物质的文化? 资源和文化? 遗 产。 三、将弘扬优秀? 传统文化与? “中国梦”、社会主义核? 心价值观结? 合 起来 实现中华民? 族伟大复兴? 的“中国梦”,是全体中华? 儿女的共同? 梦想。社会主义核? 心价 值观是? 中华民族的? 核心价值观? ,融社会主义? 的价值特性? 与中华民族? 的文化特性? 于一体。社 会主义核? 心价值观必? 然根植于中? 国传统文化? 的深厚土壤? ,中国传统文? 化 的“和谐”、“仁 爱”、“诚信”、“天下为公”等思想,之所以能够? 成为社会主? 义核心价值? 观的内容,就 在于这些? 思想既符合? 中国社会发? 展的客观要? 求,也反映了人? 们的普遍愿? 望及基本诉? 求。这 就要求我? 们必须将弘? 扬优秀传统? 文化与社会? 主义核心价? 值观的宣传? 教育结合起? 来,一方面 要做? 好对优秀传? 统文化深层? 价值理念及? 其现代意义? 的挖掘和阐? 释,把优秀传统? 文化讲仁爱 、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等价? ? 值理念的义? 理讲透、意义讲足、现代性 讲好? 。另一方面要? 做好运用优? 秀传统文化? 的思想资源? 阐发社会主? 义核心价值? 观的工作。无 论是“富强、民主、文明、和谐”,还是“自由、平等、公正、法治”、“爱国、敬业、 诚信、友善”,我们的优秀? 传统文化中? 都有着非常? 丰富的思想? 素材。用活这些思? 想素材, 是用中国思? 想智慧讲述? 中国价值理? 念的客观要? 求,是把社会主? 义核心价值? 观讲到当代? 中国 人心坎? 上的有效路? 径 之一。 四、把优秀传统? 文化融入学? 校立德树人? 的 实践中 弘扬和传承? 优秀传统文? 化主要在于? 入心入脑,要内化为我? 们每个人的? 日常言行,而不 是流于? 形式。这要求我们? 从基础教育? 抓起,发挥第一课? 堂主渠道作? 用,在教学、研究体系 中? 坚守中华民? 族的文化基? 因和精神命? 脉。当前,优秀传统文? 化教育还有? 一些问题,如一些 教材? 中的“中国味”淡化,教育内容的? 系统性、整体性还明? 显不足,重知识讲授? 、轻精神 内涵? 阐释的现象? 还比较普遍? ,一些干部培? 训学校还没? 有把优秀传? 统文化教育? 列为必修课? , 课程和教材? 体系有待完? 善,教师队伍整? 体素质有待? 提升,全社会共同? 参与的教育? 合力有待 加? 强等。解决这些问? 题,一是要增加? 代表中华优? 秀传统文化? 的文章和课? 程,分层次、分内 容,使学生在学? 校教育中始? 终受到优秀? 传统文化的? 熏陶和感化? ,把优秀传统? 文化的学习? 与 学生思想? 道德素养的? 培育结合起? 来;二是拓展中? 华传统文化? 类课程建设? ,使之成为提? 升学 生人文? 素养和优秀? 传统文化素? 养的重要载? 体,在高校开设? 中华传统文? 化类课程,为学生提 供? 丰富选择;三是要加强? 优秀传统文? 化学科专业? 和研究平台? 建设,为传统文化? 的学习、研 究、传播及专业? 人才的培养? 搭建平台;四是在党校? 、行政学院等? 培训教学中? 增加优秀传? 统 文化课程? ,把传统文化? 课作为必修? 课程,与提高领导? 干部传统文? 化素养和为? 官执政道德? 建 设结合起? 来 。 五、保持特色不? 断 创新 要努力实现? 传统文化的? 创造性转化? 、 创新性发展? ,使之与现实? 文化相融相? 通,共同服务 以? 文化人的时? 代 任务。 尊重传统不? 能食古不化? ,“一股脑儿都? 拿到今天来? 照套照用”,更不能作茧? 自缚。文 化的生命? 力在于创新? 。“两创”方针的鲜明? 指向,就是立足于? 实践,把跨越时空? 、超越国 度、富有永恒魅? 力、具有当代价? 值的文化精? 神弘扬起来? ,以兼收并蓄? 的包容精神? ,借鉴其 他优? 秀文明成果? ,通过转化再? 造、丰富发展,焕发新的生? 命 力。

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